Unsere Geschichte

Die Stauffia ging aus einem „Liederkranz“ hervor, den junge Polytechniker 1845 gegründet hatten, also Schüler der Polytechnischen Schule in Stuttgart, aus der später die Universität Stuttgart wurde. Nach außen pflegte der Kreis Musik und Geselligkeit; nach der Überlieferung der Corpschronik wurde dort aber vor allem über Politik diskutiert. Das passt in die Zeit: Im Vormärz beobachteten die Behörden studentische Vereine mit Misstrauen.

Schon 1846 zerfiel der Liederkranz, so die Chronik, in zwei Runden, die sich nach ihren Wochentagen „Dienstagia“ und „Freitagia“ nannten. Eine dritte Gruppe wollte keiner der beiden folgen und gründete eine eigene, fest geordnete Gesellschaft.

Am Lichtmesstag, dem 2. Februar 1847, kamen nach der Corpschronik 17 junge Polytechniker in einer Gaststätte am Schillerplatz zusammen und stifteten diese Gesellschaft. Den 2. Februar begeht die Stauffia bis heute als Stiftungstag mit einer festlichen Kneipe; ihr größtes Fest, das Stiftungsfest, feiert sie im Sommer. Gezählt wird dabei ab 1847, obwohl sie erst 1863 ein Corps wurde. Die Schule war damals klein: 1842 zählte sie 395 Schüler, 1852 nach einer Wirtschaftskrise nur noch 159.

Zu den belegten Stiftern gehören drei Männer, deren Lebenswege zeigen, wohin es Polytechniker damals zog: der Architekt Wilhelm Bäumer (1829–1895), der später an der Polytechnischen Schule lehrte und die Pläne für den Wiener Nordwestbahnhof lieferte, der Eisenbahn- und Wasserbauingenieur Paul Klunzinger (1828–1919), der in Österreich arbeitete, und der Architekt Carl Schumann (1827–1898), später Baudirektor der Wiener Baugesellschaft.

Freundschaft als einziges Prinzip

Was die Gesellschaft zusammenhalten sollte, war von Anfang an klar: die Freundschaft, und zwar als einziges Prinzip. Über andere Vereine mit „hochtrabenden Zwecken“ machten sich die Gründer eher lustig. Eine Kommission sollte trotzdem feste Regeln ausarbeiten, einen Comment. Warum auch Freundschaft eine Form braucht, begründete ihr Bericht so:

Ihren Namen verdankt die Stauffia dem Herrschergeschlecht der Hohenstaufen: Er geht auf einen Vortrag über die Staufer zurück, den ein „Professor Zimmermann“ vor den jungen Polytechnikern hielt. Als Dank brachten sie ihm nach der Chronik eine „Nachtmusik mit Trompeten und Pechpfannen“. Ende 1847 nahm der Kreis dann den Namen „Gesellschaft Stauffia“ an, laut Corpschronik am 20. November.

Einen Vornamen nennt die Chronik nicht. Vermutlich war es der Historiker Wilhelm Zimmermann (1807–1878): Er lehrte seit 1846/47 an der Polytechnischen Schule und hatte 1838 eine Geschichte der Hohenstaufen veröffentlicht. 1848 wurde er in die Frankfurter Nationalversammlung gewählt, 1851 verlor er wegen seiner Rolle in der Revolution sein Lehramt. Bekannt ist er bis heute für die erste Gesamtdarstellung des Bauernkriegs.

Warum gerade die Staufer? Nach der Corpschronik gab ein von patriotischem Feuer getragener Vortrag den Ausschlag; die Stauferzeit galt im 19. Jahrhundert vielen als Sinnbild eines geeinten Reiches. Zudem stammte das Geschlecht aus Schwaben. Seine Stammburg stand auf dem Hohenstaufen bei Göppingen, einem 684 Meter hohen Zeugenberg vor der Schwäbischen Alb. Aufständische Bauern zerstörten sie 1525 im Bauernkrieg.

Im Januar 1848 (laut Corpschronik am 18. Januar) legte die Gesellschaft ihre Farben fest: Schwarz-Gold-Schwarz, nach der Chronik die Farben des Hohenstaufengeschlechts. Heraldisch passen sie zu den schwarzen Staufer-Löwen auf goldenem Grund. In diesen Farben tragen Stauffen bis heute ihre Couleur.

Dazu kam der Wahlspruch „Licht, Luft, Wahrheit“. Er stammt aus den Freiheitsbestrebungen dieser Jahre: „Licht“ steht für die Aufklärung, „Luft“ für die Freiheit der Völker, „Wahrheit“ für die Wahrheit der Gefühle und der Rede. Wenige Wochen später brach im März 1848 die Revolution aus. Was Farben und Wappen im Einzelnen bedeuten, erklären wir weiter unten.

Zum Corps wurde die Stauffia Schritt für Schritt: Aus dem Freundeskreis von 1847 wurde in den 1850er-Jahren eine schlagende Verbindung, und am 22. Mai 1863 konstituierte sie sich als Corps.

1852 entstand an der Polytechnischen Schule die Teutonia. Das Verhältnis der beiden Verbindungen war angespannt; seit 1855 fochten Teutonen und Stauffen immer wieder Mensuren gegeneinander. Laut Corpschronik gab sich die Stauffia 1855 eigene Waffen und focht am 30. August 1855 ihre erste Mensur gegen die Teutonia. 1859 schlossen sich zwei weitere Verbindungen zur Rhenania zusammen, auch um zwischen Stauffen und Teutonen zu vermitteln.

In diese Jahre fallen auch die bekanntesten frühen Mitglieder. Max Eyth (1836–1906), später Ingenieur, Schriftsteller und Gründer der Deutschen Landwirtschafts-Gesellschaft, trat 1854 der damaligen Verbindung Stauffia bei; ein Scherenschnitt von 1855 zeigt ihn laut einem Museumskatalog als jungen Stauffen. Gottlieb Daimler (1834–1900) studierte von 1857 bis 1859 an der Polytechnischen Schule; nach der Überlieferung des Corps gehörte auch er der Stauffia an. 1860 reisten Daimler und Eyth gemeinsam nach Paris, um den neuen Gasmotor von Étienne Lenoir zu studieren.

Mehr über bekannte Stauffen

1863: Corps Stauffia

Im November 1860 erlaubten neue Statuten der Polytechnischen Schule ausdrücklich, unter bestimmten Bedingungen Studentenverbindungen zu bilden. Am 15. Januar 1862 gründeten Rhenania und Teutonia den Stuttgarter Senioren-Convent (SC), den Zusammenschluss der Corps am Hochschulort.

Am Freitag, dem 22. Mai 1863, beschloss die Stauffia, sich als Corps zu konstituieren, und trat dem Stuttgarter SC bei. Wenige Wochen zuvor, am 7. April 1863, hatten zehn Corps in Frankfurt am Main den Verband gegründet, aus dem der Weinheimer Senioren-Convent (WSC) wurde; aus Stuttgart waren Teutonia und Rhenania dabei. Mit dem Beitritt zum Stuttgarter SC gehörte die Stauffia ab 1863 auch dem Verband an, und zwar seit seinem ersten Jahr, aber nicht als Gründungsmitglied. Seit 1864 tagt der Verband in Weinheim an der Bergstraße.

Nach 1863 suchte die Stauffia enge Freunde unter den Corps anderer Hochschulen und musste zugleich die schwerste Krise ihrer frühen Jahre überstehen.

Ende der 1860er-Jahre näherten sich, so die Corpschronik, Stauffia und Franconia Karlsruhe einander an. Am 4. Juli 1874 gründeten Franconia Karlsruhe, Rhenania (damals in Aachen), Stauffia Stuttgart und Slesvico-Holsatia Hannover den „Viererbund“. Die vier Corps vereinbarten, in Fragen des Verbands gemeinsam vorzugehen, sich in Notlagen mit Corpsburschen auszuhelfen und wichtige Nachrichten auszutauschen.

Auflösung und „Suevia“

Nachdem im Februar 1877 ein Stauffe nach einer Mensur verstorben war, löste das Polytechnikum im April 1877 alle Stuttgarter Corps auf; die Stauffen führten ihr Corps bis 1879 als „Suevia“ weiter.

Die Suevia trug nach der Corpschronik die Farben Schwarz-Gold-Blau; ähnlich bestand die Rhenania bis 1880 als „Normannia“ weiter. 1879 durfte die Suevia wieder Corps Stauffia heißen. Ihr Blau ist nach Überlieferung des Corps bis heute im Wappen zu sehen.

Ein neuer Anfang für den Verband

Auch der Verband geriet in eine Krise. Unzufriedenheit mit der Organisation und der Wunsch nach einem Verband allein der Corps an Technischen Hochschulen führten 1883 zu seiner vorübergehenden Auflösung; 1884 erneuerten ihn die Corps an den Hochschulen Stuttgart, Hannover und Braunschweig. Nach der Corpschronik gehörte die Stauffia zu ihnen, nachdem sie 1882 mangels Aktiver vorübergehend hatte suspendieren müssen und sich im Mai 1883 neu konstituiert hatte.

Um die Jahrhundertwende bekam die Stauffia zwei Dinge, die sie bis heute prägen: den Fünferbund und ein eigenes Haus.

Seit 1892 pflegte der Viererbund engere Beziehungen zum Corps Saxonia-Berlin. Am 2. Juni 1897 nahmen die vier Corps Saxonia-Berlin auf, und aus dem Viererbund wurde der Fünferbund: ein Freundschaftsbund von fünf Corps des WSC. Saxonia-Berlin heißt heute Saxonia-Berlin zu Aachen.

Ab 1907 ließ der Altherrenverband der Weinheimer Corps über Weinheim die Wachenburg bauen; im Mai 1913 wurde sie zum 50-jährigen Bestehen des Verbands eingeweiht. Ihre Burgschänke war schon 1909 eröffnet worden; seitdem gibt es dort die „Fünferbundecke“, einen mit den Farben der fünf Corps geschmückten Treffpunkt.

Das Corpshaus von 1899

Am 8. Juli 1899, zum 52. Stiftungsfest, weihte das Corps sein eigenes Haus ein; nach der Corpschronik hatte es den Bau 1897 beschlossen und 1898 begonnen. Das Haus lag in Stuttgart-Nord, oberhalb des Hauptbahnhofs; die Adresse Im Kaisemer 15 ist schon für 1924/25 belegt.

Auch die Hochschule wuchs: 1876 wurde aus der Polytechnischen Schule das Polytechnikum, 1890 die Technische Hochschule Stuttgart. Um 1900 studierten dort rund 950 Studenten.

Nach der Überlieferung des Corps wurde in diesen Jahren auch Hugo Henkel (1881–1952) während seines Chemiestudiums in Stuttgart Stauffe; später leitete er das Familienunternehmen Henkel in Düsseldorf. 1933 trat er der NSDAP bei; 1938 schied er aus der Unternehmensleitung aus und wechselte in den Aufsichtsrat.

Das Ende des ersten Fünferbunds

Der Fünferbund hielt bis 1930. Dann zerbrach er im Streit darüber, dass Saxonia-Berlin am 10. Mai 1930 Mitglieder des Freien Corps Saxonia aufgenommen hatte. Bestehen blieben das Kartell zwischen Franconia und Rhenania und die Freundschaft zwischen Stauffia und Slesvico-Holsatia, die nach der Corpschronik 1932 erneuert wurde.

Der Fünferbund im Porträt

In der NS-Zeit wurden die Corps gleichgeschaltet: 1935 wurde die Stauffia aufgelöst, 1944 zerstörten Bomben ihr Haus.

Im April 1933 unterstellte sich der Weinheimer Senioren-Convent im „Potsdamer Bekenntnis“ dem „Führer“. Viele Corpsstudenten begrüßten die Machtübernahme. Mit dem Führerprinzip trat ein „Führer“, der allein bestimmte, an die Stelle des Convents, in dem die Mitglieder bis dahin gemeinsam und demokratisch entschieden hatten.

Der „Arierparagraph“ schloss jüdische Mitglieder aus den Corps aus. Damit brachen die Corps offen mit dem Anspruch, Studenten unabhängig von Herkunft und Religion aufzunehmen. Viele Verbindungen hatten diesen Anspruch schon vorher nicht eingelöst: Der Kösener Verband etwa nahm seit 1920 keine jüdischen Studenten mehr neu auf. Mehr zur Geschichte der Studentenverbindungen

Im Oktober 1935 löste sich die Stauffia unter dem Druck des NS-Staates auf; am 20. Oktober 1935 löste sich auch der WSC auf. Ab 1937 unterstützten Alte Herren der aufgelösten Stuttgarter Corps Stauffia, Rhenania, Teutonia und Bavaria die Kameradschaft „Götz von Berlichingen“, eine Kameradschaft des Nationalsozialistischen Deutschen Studentenbundes (NSDStB). Ab 1939 nutzte sie das Stauffenhaus.

Am 12. September 1944 zerstörte der schwerste Luftangriff auf Stuttgart das alte Corpshaus. Bei diesem Angriff löste die Royal Air Force in der Innenstadt einen Feuersturm aus; 957 Menschen starben. Im selben Jahr wurden rund drei Viertel der Gebäude der Technischen Hochschule zerstört.

Mit dem Kriegsende 1945 endete auch die Kameradschaft. Im Oktober 1945 verbot der Alliierte Kontrollrat den NS-Studentenbund.

Nach dem Krieg begann die Stauffia neu, zunächst nicht als Corps, sondern als „Studentische Verbindung Stauffia“, weil Corps und andere Korporationen noch nicht wieder zugelassen waren.

Die Technische Hochschule nahm im Februar 1946 den Lehrbetrieb wieder auf; die Studenten mussten beim Wiederaufbau mithelfen. Im Februar 1947, im Jahr des hundertjährigen Bestehens, gründeten Stauffen an der TH Stuttgart die „Studentische Verbindung Stauffia“, nach der Corpschronik am 28. Februar und in den alten Farben.

1948 erhielten die Stauffen nach der Corpschronik ihr Grundstück zurück. Der Architekt Eduard Krüger (1901–1967), Meisterschüler von Paul Bonatz und 1948–51 zugleich Stadtplaner in Schwäbisch Hall, baute das Haus von 1948 bis 1951 wieder auf.

Am 9. Juni 1951 konstituierte sich die Stauffia, schon im wiederaufgebauten Haus, wieder als Corps und trat erneut dem WSC bei. Im selben Jahr bildete sich der Stuttgarter SC neu; der WSC selbst wurde 1952 in Weinheim förmlich wiedergegründet.

Seit 1951 ist die Stauffia wieder ein Corps im WSC. Sie hat Höhen und Tiefen erlebt, ist aber seit 1978 ohne Unterbrechung aktiv.

In den 1970er-Jahren fehlte der Nachwuchs: Nach der Corpschronik musste das Corps zweimal mangels Aktiver suspendieren, zuletzt 1978. Seit dem 3. Oktober 1978 besteht es ohne Unterbrechung.

Auch der Fünferbund lebte wieder auf. 1964 schlossen die fünf Corps einen Arbeitsvertrag, am 12. Januar 1980 begründeten sie den Fünferbund mit einem neuen Freundschaftsvertrag neu. Seitdem treffen sie sich jedes Jahr, reihum bei einem der fünf Corps.

Was 1847 als Freundeskreis begann, ist heute ein Lebensbund: Wer Stauffe wird, bleibt es ein Leben lang, im Studium als Aktiver und im Beruf als Alter Herr. Mittelpunkt ist das Stauffenhaus Im Kaisemer 15, in dem Aktive wohnen und alle Generationen zusammenkommen.

Wie alle Corps im WSC nimmt die Stauffia nur Männer auf. Herkunft und Religion spielen für die Aufnahme keine Rolle. So verlangt es das Toleranzprinzip, das die Weinheimer Corps prägt.

Das Wappen der Stauffia ist ein gevierter Schild, also in vier Felder geteilt: Staufer-Löwen, Waffenspruch und Stiftungsdatum, die eigenen Farben und drei Becher als Zeichen der Geselligkeit. Darüber stehen Helm, Helmdecke und Helmzier.

123456

1. 1

   Feld 1 · oben links

   Auf Gold drei schwarze, schreitende Löwen mit erhobener Pranke, die Löwen der Staufer. Nach der Überlieferung des Corps stehen sie für Mut.

2. 2

   Feld 2 · oben rechts

   Auf Silber zwei gekreuzte Schläger mit den Buchstaben G, U und N für den Waffenspruch „Gladius ultor noster“. Oben am Kreuzungspunkt sitzt der Zirkel, das Monogramm des Corps; ein Lorbeerkranz umschließt die Schläger und das Stiftungsdatum 2. II. 1847.

3. 3

   Feld 3 · unten links

   Ein Schrägbalken in Schwarz-Gold-Schwarz, den Farben des Burschenbands, auf blauem Grund. Das Blau erinnert nach Überlieferung des Corps an die Jahre als „Suevia“ (1877–1879).

4. 4

   Feld 4 · unten rechts

   Auf Schwarz drei goldene Becher als Zeichen der Geselligkeit.

5. 5

   Helm und Helmdecke

   Über dem Schild ein silberner Stechhelm, umgeben von der schwarz-goldenen Helmdecke.

6. 6

   Helmzier

   Auf einem schwarz-goldenen Wulst drei Straußenfedern in Schwarz-Gold-Schwarz, die mittlere golden.

Das erste Feld greift das Wappen der Staufer auf: Drei schreitende schwarze Löwen auf Gold führten die staufischen Herzöge von Schwaben. Sie erscheinen erstmals um 1220 auf einem Siegel Heinrichs (VII.) und stehen bis heute im Landeswappen Baden-Württembergs.

Die Staufer stellten vom 11. bis zum 13. Jahrhundert die Herzöge von Schwaben und mehrere römisch-deutsche Könige und Kaiser, darunter Friedrich I. Barbarossa. Mit Konradin, der 1268 hingerichtet wurde, endete ihre direkte Linie.

Die Farben

Schwarz-Gold-Schwarz sind seit 1848 die Farben der Stauffia. Corpsburschen, also die Vollmitglieder, tragen sie als Band mit goldener Perkussion. So heißen die schmalen goldenen Ränder oben und unten. Renoncen, die neuen Mitglieder in der Probezeit, tragen ein Band in Schwarz-Gold-Weiß, ebenfalls mit goldener Perkussion.

Wahlspruch und Waffenspruch

Wahlspruch

„Licht, Luft, Wahrheit“

Licht steht für die Aufklärung, Luft für die Freiheit der Völker, Wahrheit für die Wahrheit der Gefühle und der Rede. Er stammt aus der Zeit kurz vor der Revolution von 1848.

Waffenspruch

„Gladius ultor noster“

Lateinisch, wörtlich: „Das Schwert ist unser Rächer.“ Abgekürzt als G. U. N. steht er im zweiten Feld des Wappens.

Das Stauffenlied ist das eigene Lied der Stauffia: Es besingt die Farben des Corps und die Freundschaft unter den Corpsbrüdern.

Schon 1847 wählte die junge Gesellschaft nach der Corpschronik ein erstes Lied: „Meiner Heimat Berge dunkeln“, das Gedicht „Einst und jetzt“ des schwäbischen Dichters Gustav Pfizer (1807–1890). Es steht im Allgemeinen Deutschen Kommersbuch, der klassischen Liedersammlung der Studentenverbindungen.

Das heutige Stauffenlied hat laut Corpschronik Heinrich Rehlen gedichtet und vertont, ein Stauffe der 1860er-Jahre. Zwei Stellen daraus:

Die wichtigsten Daten der Stauffia von der Stiftung 1847 bis heute auf einen Blick.

Zu den Quellen: Angaben mit dem Zusatz „nach der Corpschronik“, „laut Corpschronik“ oder „nach der Überlieferung des Corps“ stammen aus der Chronik des Corps (Carl Heydt, 1960), späteren corpsinternen Aufzeichnungen und der internen Überlieferung; unabhängige Belege dafür gibt es bisher nicht. Alles Weitere stützt sich auf die unten genannten Quellen.