Kneipe, Kommers & Couleur

Eine Kneipe ist ein geselliger Abend einer Studentenverbindung, der nach einem festen Ablauf geleitet wird. Man sitzt an einer langen Tafel, singt Studentenlieder, hört Reden und begrüßt Gäste. Die Mitglieder tragen dazu ihre Couleur, also die Farben ihrer Verbindung.

Mit am Tisch sitzen die Aktiven, viele Alte Herren und meist auch Gäste: Mitglieder befreundeter Verbindungen ebenso wie Studenten, die das Corpsleben kennenlernen wollen. Verglichen mit einer Party ist eine Kneipe recht förmlich, und gerade das macht ihren Reiz aus. Für ein paar Stunden sitzen Erstsemester und Alte Herren, die vor Jahrzehnten studiert haben, an einem Tisch.

Warum es Kneipen gibt

Die Kneipe verbindet die Generationen. Wer aktiv ist, lernt hier, vor Publikum frei zu sprechen, Gäste angemessen zu begrüßen und auch in fröhlicher Runde die Form zu wahren. Schon im 19. Jahrhundert galt die Kneipe deshalb als Schule für Rede und Umgangsformen.

Wie die Kneipe entstand

Vorläufer der Kneipe waren die geselligen Abende, die Studenten im 18. Jahrhundert auf ihren Stuben oder in Wirtshäusern feierten. Damals sprach man noch vom „Kommers“. Im frühen 19. Jahrhundert suchten sich die neu entstandenen Verbindungen Gaststätten, in denen sie unter sich waren: ihre „Kneipe“. Der Name ging bald auf die gemeinsamen Abende über, die der Senior als Hausherr leitete.

Um die Mitte des 19. Jahrhunderts wanderte das Wort aus der Studentensprache in die Alltagssprache, als Bezeichnung für eine einfache Gaststätte. Die „Kneipe an der Ecke“ verdankt ihren Namen also der Studentenkultur.

Auch die Stauffen hatten ihr Stammlokal: Nach der Überlieferung des Corps lag ihre erste Kneipe in der Gaststätte der Brauerei Tivoli an der damaligen Militärstraße, der heutigen Breitscheidstraße. Heute feiern wir unsere Kneipen im eigenen Corpshaus Im Kaisemer, das gleich zwei Kneipsäle hat.

Eine Kneipe hat zwei Teile: einen offiziellen Teil (Offizium) mit Begrüßung, Reden und feierlichen Liedern und einen lockeren inoffiziellen Teil (Inoffizium). Geleitet wird sie vom Präsidium, in der Regel den drei Chargierten der Verbindung. Die eigentliche Leitung hat der Senior, der erste Chargierte.

Der Abend Schritt für Schritt

Die freie Unterhaltung zwischen den Programmpunkten nennt man „Colloquium“. Den Takt gibt der Senior vor:

Im inoffiziellen Teil sorgen oft die jüngsten Mitglieder mit kurzen, humorvollen Einlagen für Lacher, etwa mit Gedichten, Parodien oder kleinen Sketchen.

Lieder und Kommersbuch

Gesungen wird aus dem Kommersbuch, dem Liederbuch der Studentenverbindungen. Am bekanntesten ist das „Allgemeine Deutsche Kommersbuch“, auch „Lahrer Kommersbuch“ genannt: Es erschien erstmals 1858, die 167. Auflage kam 2021 heraus. Darin stehen Klassiker wie „Gaudeamus igitur“ und „O alte Burschenherrlichkeit“, aber auch viele Volkslieder.

Ein schönes Detail sind die Biernägel: Metallknöpfe auf dem Einband, die das Buch auf Abstand zur Tischplatte und damit trocken halten. Neben den großen Sammlungen hat jede Verbindung ein eigenes Lied, das ihr besonders viel bedeutet. Bei uns ist es das Stauffenlied, das wir gegen Ende des offiziellen Teils singen.

Und was wird getrunken?

Traditionell steht auf einer Kneipe Bier auf dem Tisch, und zu besonderen Ehrungen gibt es den Salamander, ein feierliches gemeinsames Zutrinken. Alkohol ist aber keine Pflicht: Alkoholfreie Getränke gibt es selbstverständlich, und jeder entscheidet selbst, ob und was er trinkt. Worum es eigentlich geht, sind die Lieder, die Reden und die Menschen am Tisch.

Ein Kommers ist die feierlichste Form der Kneipe: ein hochoffizieller Festabend zu besonderen Anlässen wie einem großen Stiftungsfest oder einem Hochschuljubiläum. Die Chargierten tragen dabei den Vollwichs, eine Persönlichkeit hält die Festrede, und gesungen werden nur Lieder, die zum Anlass passen.

Anders als die Kneipe ist der Kommers von Anfang bis Ende feierlich und hat keinen lockeren inoffiziellen Teil. Bei großen Kommersen sitzen oft Chargierte befreundeter Verbindungen mit im Präsidium, und es können mehr als 200 Gäste zusammenkommen. Weil Kommerse nur zu seltenen Festlichkeiten stattfinden, sind sie für die meisten Corpsstudenten etwas Besonderes.

Das Wort kommt vom lateinischen „commercium“, „Verkehr“. Noch Ende des 18. Jahrhunderts meinte es einfach das zwanglose abendliche Beisammensein von Studenten; die feierliche Form entstand erst im Lauf des 19. Jahrhunderts.

Der Landesvater

Der Landesvater ist ein feierlicher Brauch aus dem 18. Jahrhundert, der heute vor allem bei besonders festlichen Kommersen gepflegt wird. Jeweils zwei Teilnehmer ziehen ihre Mützen auf die Klinge eines Schlägers und durchbohren sie. Das ist ein Zeichen der Verbundenheit mit den Corpsbrüdern und der Freundschaft zueinander.

Dazu singen alle „Alles schweige, jeder neige“. Den Text dichtete August Niemann 1782, die heute gesungene Melodie geht auf Friedrich Silcher (1823) zurück. Seinen Namen hat der Brauch von einem Hoch auf den Landesherrn, das früher dazugehörte. Anders als bei vielen anderen Verbindungen werden die Löcher in der Mütze bei Corps nicht mit Eichen- oder Weinlaub umstickt.

Die wichtigsten Feste im Corpsjahr sind das Stiftungsfest im Sommer, der Stiftungstag am 2. Februar und die Kneipen zu Beginn und am Ende jedes Semesters. Dazu kommen die Treffen mit befreundeten Corps im Fünferbund und im Weinheimer Senioren-Convent.

Das Stiftungsfest ist bei Studentenverbindungen das wichtigste Fest des Jahres. Ursprünglich feierte man es am Gründungstag; manche Verbindungen haben es aber in den Sommer gelegt, wenn das Wetter schön ist und die Ferien noch nicht begonnen haben. Zu keinem anderen Fest kommen in der Regel so viele Alte Herren, oft mit ihren Familien.

So ist es auch bei uns: Gestiftet wurde die Stauffia am 2. Februar 1847, das Stiftungsfest feiern wir im Sommer.

Daneben stehen Vorträge, Sport, Kulturabende und Aktivenfahrten im Programm. Alle aktuellen Termine findest du im Semesterprogramm.

Couleur (französisch für „Farbe“) nennt man die Farben einer Studentenverbindung und alles, worauf sie getragen werden. Die wichtigsten Stücke sind das Band und die Mütze: Sie zeigen auf einen Blick, zu welcher Verbindung jemand gehört.

Verbindungen wie die Stauffia, deren Mitglieder ihre Farben so tragen, nennt man farbentragend. Farbenführende Verbindungen zeigen ihre Farben nur auf Gegenständen wie Fahnen oder Zipfeln und bei festlichen Anlässen; schwarze Verbindungen haben gar keine Farben.

Das Band

Das Band ist das wichtigste Stück der Couleur. Es ist meist 27 Millimeter breit, aus Seide gewebt und wird über der rechten Schulter getragen, unter dem Jackett, aber über Hemd und Krawatte. Unter dem linken Arm hält ein Bandknopf die beiden Enden zusammen. In vielen Verbindungen schenkt ihn der Leibbursch, der persönliche Mentor im Corps, wenn die Probezeit vorbei ist.

Die Farben liest man von oben nach unten. Die feinen Ränder aus Gold- oder Silberfäden heißen Perkussion; sie zählen zu den Farben dazu, deshalb spricht man etwa von „Schwarz-Gold-Schwarz mit goldener Perkussion“. Das Band setzte sich in den 1820er-Jahren durch und war um 1830 fest etabliert.

Neue Mitglieder tragen bei vielen Verbindungen ein Band mit abgewandelten Farben, das Fuchsenband. Bei uns heißen die neuen Mitglieder Renoncen und tragen das Renoncenband. Wer nach der Probezeit Corpsbursche wird, trägt das Band in Schwarz-Gold-Schwarz. Einheitlich ist das nicht: Bei den Corps in Göttingen und Heidelberg etwa tragen Füchse traditionell gar kein Band.

Wie viel Gewicht Studentenfarben bekommen konnten, zeigt Schwarz-Rot-Gold: Die Farben der Jenaer Urburschenschaft gingen später in die deutschen Nationalfarben ein. Mehr dazu in der Geschichte der Studentenverbindungen.

Die Mütze

Die Mütze gilt als zweitwichtigstes Stück der Couleur. Meist hat sie die oberste Farbe des Bandes, und am unteren Rand läuft ein Streifen in den Bandfarben um. Manchmal ist sie aber in einer Farbe gehalten, die im Band gar nicht vorkommt, so wie unsere weiße Mütze.

Die Formen reichen von großen Tellermützen bis zu kleinen Mützen, die auf dem Hinterkopf sitzen. Für gesellige, eher inoffizielle Anlässe gibt es das Tönnchen: eine kleine, runde Kopfbedeckung ohne Schirm, oft mit dem Zirkel bestickt. Eine Sonderform ist der Stürmer, der vermutlich in den 1840er-Jahren in Bonn aufkam. Bunte Mützen trugen Studenten schon früh im 19. Jahrhundert; als fester Teil der Couleur setzte sich die Mütze zwischen 1820 und 1830 durch.

Vollcouleur und Halbcouleur

Wer Band und Mütze zusammen trägt, ist in Vollcouleur. So tritt man bei offiziellen Veranstaltungen wie der Kneipe und in der Öffentlichkeit auf. Nur das Band, ohne Mütze, heißt Halbcouleur und passt zu internen Anlässen. Für beides gilt: Couleur trägt man zu Hemd und Kragen, nie zu Sportkleidung oder T-Shirt.

Zipfel und Zirkel sind die kleinen Zeichen der Couleur: Der Zipfel ist ein Freundschaftsgeschenk in den eigenen Farben, der Zirkel das Monogramm einer Verbindung.

Der Zipfel

Ein Zipfel besteht aus kurzen Stücken Couleurband, deren Enden in Metall gefasst sind. Auf dem Metallschieber in der Mitte sitzt vorn der Zirkel oder das Wappen, auf der Rückseite steht eine Widmung mit Namen und Datum.

Zipfel tauscht man als Zeichen der Freundschaft, und zwar so, dass jeder nur seine eigenen Farben verschenkt. Viele tragen ihre Zipfel gesammelt an einem Zipfelbund am Gürtel. Mit den Jahren erzählt so ein Bund von den Freundschaften eines Studentenlebens.

Der Zirkel

Der Zirkel ist das Monogramm einer Verbindung: Die Anfangsbuchstaben einer kurzen lateinischen Formel und des Verbindungsnamens werden kunstvoll, meist in einem Zug, ineinander verschlungen. Zirkel kamen um 1780 bei den Studentenorden auf und wurden rasch von den Corps übernommen. Ab 1795 setzte sich die Formel „Vivat circulus fratrum …“ durch.

Bei uns lautet die Formel nach der Überlieferung des Corps „Circulus fratrum Stauffiae vivat!“, zu Deutsch „Es lebe der Kreis der Brüder der Stauffia!“.

Das Ausrufezeichen kam erst zwischen 1820 und 1830 hinzu. Es steht sehr wahrscheinlich für das „vivat!“, den Wunsch „es lebe!“. Oft hört man, es sei ein Zeichen der Satisfaktion. Diese Deutung ist aber erst später entstanden und aus der Zeit selbst nicht belegt.

In Verbindungsangelegenheiten setzt man den Zirkel hinter die eigene Unterschrift. Außerdem steht er im Wappen, auf Zipfeln, Bandknöpfen und Kommersbüchern und ist oft auf das Tönnchen gestickt.

Pekesche und Vollwichs sind die festliche Kleidung der Couleur: Die Pekesche ist die verschnürte Jacke der Aktiven, der Vollwichs die Festtracht der Chargierten.

Die Pekesche

Die Pekesche ist eine nach Husarenart verschnürte Jacke. Ihr Name kommt vom polnischen „bekiesza“, einem langen Reitermantel. In die Studententracht kam sie nach dem gescheiterten polnischen Novemberaufstand von 1830, als viele Studenten für die Polen schwärmten.

Heute tragen die Aktiven der meisten farbentragenden Verbindungen die Pekesche bei offiziellen Anlässen. Sie ist meist schwarz oder in der Mützenfarbe gehalten; Kordeln in den Couleurfarben zieren Kragen und Ärmel. Unsere Pekesche ist schwarz.

Der Vollwichs

Der Vollwichs ist die Festtracht der Chargierten, der gewählten Amtsträger eines Corps. Zu ihm gehören:

• das Cerevis, eine kleine, flache und bestickte Kopfbedeckung (manche Verbindungen tragen stattdessen ein Barett mit Federn)
• die Pekesche
• eine breite Schärpe in den Couleurfarben
• weiße Handschuhe und eine weiße Hose
• hohe Stiefel oder Stulpen
• ein Paradeschläger

Den Vollwichs tragen die Chargierten bei Kommersen, Festakten und Umzügen, oft auch bei Hochzeiten und Trauerfeiern. Weil er so feierlich ist, sieht man ihn nur zu besonderen Gelegenheiten.

Wer trägt wann was?

Die wichtigsten Fragen in Kürze. Weitere Antworten rund ums Corpsleben findest du in unseren häufigen Fragen, Fachbegriffe in der Stauffen-Fibel.